¿Se debe hacer con los pueblos que fueron utilizados como bases terroristas para atacar a Israel como se hizo en 1948?

Shimshon Zamir 

El tema del articulo semanal es «espinoso». ISRAEL es un país pequeño, con una población cada vez mayor, y, en forma natural, muchas poblaciones (generalmente pequeñas) están ubicadas en zonas cercanas a sus fronteras, a veces a decenas de metros de ellas.

Por otro lado, ISRAEL es un país en guerra, lo que convierte a esas fronteras en lugares donde existe peligro de ataque por parte de los vecinos que viven en pueblos y ciudades hostiles desde el otro lado de la frontera.

Dado que en la historia de ISRAEL ha habido muchos casos en los cuales la existencia de esos lugares ha servido para amenazar (y también atacar) a la población de ISRAEL, surge y se renueva otra vez la pregunta ¿Qué hacer, después de acciones militares, con esos pueblos y ciudades?

Existe, por supuesto, el consenso en ISRAEL de que sería conveniente que esas poblaciones (es decir sus habitantes) hostiles no lo fueran, dejaran de serlo, pero dado que una y otra vez son utilizadas en contra de ISRAEL, los mandos políticos y militares se preguntan qué hacer con ellos, después que el Ejército de ISRAEL ha consigueido evacuar militarmente a esa población.

Una posibilidad, como escribe el autor de este articulo Tal Baron, es destruir físicamente esas poblaciones… pero dejemos a los lectores leer el artículo de Baron….

«Como en 1948 – las aldeas árabes en la Franja de Gaza, en Judea y Samaria, en Siria o el Líbano, que son utilizadas por los terroristas árabes como bases de partida para actividades terroristas y sabotajes contra judíos y asentamientos israelíes – deben ser destruidas.

Sus habitantes árabes tienen derecho a ser desalojados de sus hogares y toda la aldea tiene derecho a ganarse el título de «destruida» (HIRBAH)» antes de su nombre original, para que quede grabado en los mapas, la historia y la conciencia de Oriente Medio». Las aldeas árabes que dominaban en 1948 el camino a Jerusalén, de donde salían bandas asesinas para dañar a los judíos, ya no representan una amenaza para las poblaciones Judías cercanas ni para los viajeros en la carretera Jerusalén-Tel Aviv como ocurrió durante años. Desde que fueron conquistados en la Guerra de la Independencia, y después de que sus habitantes huyeran y sus casas fueron voladas, se construyeron prósperos parques y poblaciones judíos sobre sus ruinas. Así es como la «Nakba» quedó grabada a fuego en la conciencia de los árabes: el día de la calamidad que se provocaron a sí mismos, que es el día de la resurrección de Israel y de la victoria sobre sus enemigos.

Es posible que algunos de los residentes de esas poblaciones israelíes que se construyeron sobre las ruinas de estos poblados árabes no sean conscientes en absoluto de los procesos que hoy les permiten vivir, trabajar, pasar tiempo y viajar con seguridad, sin convoyes y sin estrictas medidas de seguridad., de camino hacia y desde la capital. ¿La percepción que se aplicó en la guerra de independencia (1948) hacia las aldeas árabes hostiles se demostrará aún hoy (2024) y permitirá a los residentes del norte de ISRAEL, de sus alrededores e incluso de Judea y Samaria vivir con seguridad en cualquier población y viajar sin miedo a cualquier parte? En 1948 Saris era una aldea árabe de unas 560 personas, situada a unos 10 kilómetros al oeste de Jerusalén y controlaba el camino hacia ella. Durante la Guerra de Independencia, sus residentes, junto con la gente de la cercana aldea de Beit Mahsir, trabajaron para bloquear la carretera a Jerusalén en la zona de Shaar Ha Gai y dañar los convoyes que transportaban suministros humanitarios, a los residentes judíos y asediados de la ciudad. El 16 de abril de 1948, como parte de la «Operación Harel» para penetrar en Jerusalén, la aldea fue ocupada por nuestras fuerzas y la mayoría de sus casas fueron destruidas, después de que todos sus residentes se habían ido, para impedir el regreso y el establecimiento de los árabes.

El 27 de septiembre de 1948, se estableció el Moshav Shoresh en las tierras y ruinas de la aldea de Saris, y en 1950, la población de Shoeva.

El pueblo de Beit Mahshir, estaba a unos 2,5 kilómetros al sureste de «Shaar Ha-Gay». Durante la Guerra de Independencia, el pueblo sirvió como base para los ataques árabes en el camino a Jerusalén, que fueron llevados a cabo por bandas árabes y una compañía de la Legión Árabe Jordana, que atacaron los puestos avanzados del Palmach en Shaar Ha Gai y los convoyes sitiados. En el marco de la «Operación Maccabi», el 11 de mayo de 1948 fue capturada la aldea. Los aldeanos lo abandonaron y sus casas volaron por los aires. Las luchas por la liberación del lugar costaron un alto precio en sangre a los combatientes de la Brigada Harel y a seis miembros de la tripulación aérea que acudieron en su ayuda, pero su avión se estrelló cerca del monte Tayasim. En 1950, se construyeron sobre el terreno de Beit Mahsir los Moshavim Beit Meir, cerca de las ruinas de la aldea, y Silat Zion en las tierras bajas de Judea.

Deir Ayyub era una aldea árabe cerca de Shaar Ha Gai, al norte de la gasolinera que había allí, que fue destruida en la Guerra de Independencia. Durante el período del mandato, los británicos conocían esta aldea como una aldea hostil, desde donde los árabes salían para sabotear la infraestructura de suministro de agua a Jerusalén. El 21 de diciembre de 1947, la «Hagana» voló tres casas en la aldea como represalia por el asesinato del teniente coronel Yona Racin, uno de los fundadores de la «Asociación de Guardianes» y alto comandante de la «Hagana»., en la carretera Jerusalén-Jaffa dos días antes. El 7 de febrero de 1948, el ejército británico también hizo estallar dos casas en el pueblo, después de que se supo que los árabes disparaban desde ellas contra los convoyes judíos.  Los habitantes del pueblo lo abandonaron en medio de las batallas de la Guerra de la Independencia y el 17 de mayo de 1948 el pueblo fue ocupado. La historia de las difíciles batallas por el pueblo y sus alrededores no terminó con este título ni con la Guerra de Independencia, pero al final quedó claro para todos los israelíes, jordanos y los residentes del pueblo que lo abandonaron, que el pueblo ya no se utilizaría como residencia de sus residentes árabes y como medio de vida.

Con el paso de los años, sus tierras pasaron a formar parte del Parque Canadá, junto con las ruinas y tierras de los pueblos «Beit Nova» y «Yalo». «Yalo» fue un pueblo árabe que vivió en el enclave de Latrun hasta la Guerra de los Seis Días. Durante la Guerra de Independencia, la gente del pueblo y los combatientes locales atacaban a los convoyes con destino a Jerusalén, les bloqueaban el paso y saqueaban su contenido. El 26 de diciembre de 1947, dos convoyes de suministros a Jerusalén fueron atacados en el área de Kastel y en el área de Shaar HaGai, tres de los pasajeros del convoy murieron en estos ataques. En respuesta, los combatientes de la «Haganah» atacaron la aldea y volaron tres casas al día siguiente.

No fue hasta 1967 que la aldea fue ocupada y las FDI destruyeron sus casas por decisión del entonces Jefe de Estado Mayor, Yitzhak Rabin, que ordenó la destrucción de las aldeas de la zona para que no sirvieran de refugio a los soldados de comando. Esto fue después de que, al comienzo de la Guerra de los Seis Días, los soldados jordanos permanecieron en la aldea y reemplazaran a sus residentes que huyeron a Jordania y a las aldeas de Judea y Samaria. Un destino similar fue el de otras aldeas cercanas a Jerusalén y en el camino hacia ella, de donde salieron alborotadores y terroristas árabes para dañar a los judíos, atacar a los transeúntes y a las casas judías en los alrededores de Jerusalén. Por ejemplo, el pueblo de Lipta, ahora una reserva natural (no para terroristas) a la entrada de Jerusalén, desde donde los árabes salieron para atacar los convoyes en el camino hacia y desde la ciudad. La aldea árabe de Anaba se llama ahora Khirbat Beit-Anaba y está situada en las tierras bajas del este de Judea, a unos 7 kilómetros al sureste de Ramla. Su ocupación, junto con las aldeas cercanas de Daniel y Gimzo, en la «Operación Dani» de la Guerra de Independencia, tenía como objetivo levantar el asedio al Moshav Ben Shemen. Los habitantes de las aldeas huyeron, nuestras fuerzas las ocuparon y después de dos meses sus casas fueron destruidas por iniciativa del gobierno y se construyeron poblados israelíes como Gamzo y Kfar Daniel cerca de ellas.

En la aldea de Deir Aban, durante los acontecimientos de 1959, los alborotadores estallaron y atacaron el asentamiento de Har-Tov, lo quemaron, saquearon sus propiedades y provocaron su abandono. El pueblo de Deir Yassin desde donde los árabes salieron para atacar a los judíos que vivían en los barrios de Beit Hakarem, Beit Vagan y Givat Shaul en Jerusalén ya en la década de 1940 y más tarde en la Guerra de Independencia. Esto a pesar del «acuerdo de amistad» firmado entre los dignatarios de la aldea y sus vecinos judíos, que fue violado el 2 de abril de 1948, cuando los árabes de la aldea abrieron fuego contra los barrios de Beit-Hakarem y Yafe-Nof. También se observaron las fortificaciones preparadas en el pueblo y se supo de la presencia de numerosas armas en las casas de los vecinos. Se cavaron trincheras protectoras en las entradas del pueblo y más de 100 de sus residentes fueron entrenados y equipados con rifles y ametralladoras Bren.

¿Suena familiar y recuerda a los pueblos del sur del Líbano y de la Franja de Gaza en el 2024?

Se dice que quien no aprende de la historia está condenado a vivirla nuevamente.

Las aldeas árabes hostiles a lo largo de la Galilea (Norte de ISRAEL) también recibieron una respuesta devastadora en la Guerra de Independencia. Así era el pueblo de Luvia en la Baja Galilea, al sureste del cruce de Golani. Los residentes de Libia acosaron a los judíos incluso en los primeros años de la colonia Sajra. En 1913, un guardia fue asesinado en Sajra y la policía Otomana arrestó a dos acusados ​​del asesinato provenientes de Libia. En septiembre de 1936, al comienzo de la revuelta árabe, los británicos arrestaron a 26 de los residentes del pueblo bajo sospecha de ayudar a las bandas. El 15 de junio de 1939, un coche fue atacado cerca del pueblo y el judío Benjamín Kirshon murió. Con el estallido de la Guerra de Independencia, los árabes de Luvia atacaron coches judíos en el camino a Tiberíades. El 24 de febrero de 1948, dos Judíos fueron asesinados y luego se bloqueó la carretera al tráfico con vehículos desprotegidos y el tráfico judío se dirigió hacia la carretera Yavniel – Kinneret. Durante los diez días de batallas de la Guerra de Independencia, tras el colapso del «Ejército Árabe de Salvación» al mando de Fawzi al-Kawkaji, se inició el abandono de los puestos de mando Árabes en la región. Los árabes de Luvia huyeron de la aldea y el 18 de julio de 1948 las fuerzas del batallón Barak ocuparon la aldea y se abrió el camino a Tiberíades. Después de la guerra, las casas de las aldeas fueron voladas como parte de la política israelí de demoler los barrios y aldeas árabes abandonados. El kibutz religioso de Lavi se estableció en 1949 cerca de las tierras de la aldea, sobre sus ruinas en 1964 el KKL plantó el bosque de Lavi y en 1991 se estableció el asentamiento de Givat Avni en sus tierras agrícolas.

También cabe destacar el pueblo de Hittin, cerca de Luvia, cuyos habitantes se amotinaron contra los judíos en los acontecimientos de 1947. Durante la Guerra de Independencia, los francotiradores de la milicia del pueblo participaron en la defensa de Libia y sólo el 16 de julio de 1948, tras la caída de Nazaret, los habitantes de Hitin huyeron de sus hogares. En 1949, se estableció el asentamiento de Arbel en el terreno de la aldea y, en 1950, se estableció el asentamiento de Kfar Zeytim. Tal fue el destino de otras aldeas árabes hostiles que controlaban ejes centrales, dañaban a sus vecinos judíos, ayudaban al enemigo y controlaban el terror en todo el país. Durante la Guerra de Independencia, sus residentes huyeron y las fuerzas de las FDI destruyeron sus aldeas, ya sea durante la guerra o inmediatamente después.

El difunto general Israelí Yitzhak Fondak lo testificó en una entrevista en 2011: «En el frente sur, destruimos unas doscientas aldeas árabes después de que sus habitantes las abandonaran y huyeran. No expulsamos a los árabes, pero destruimos pueblos abandonados. Hubo pueblos, como Masmiya, por ejemplo, a los que pedí que no lucharan contra nosotros y se quedaran dónde estaban, pero rechazaron mi oferta. Si los árabes hubieran escuchado y permanecido en sus aldeas, el Estado de Israel estaría hoy en una mala situación con otro millón y medio de árabes en el sur del país. En la situación que prevalecía en aquel momento, era necesario destruir los pueblos abandonados».

Indak cuenta otra historia sobre la «Operación Hiram» para la ocupación de la Alta Galilea, llevada a cabo en octubre de 1948, en la que sirvió en la 9ª Brigada: «Al final de la operación, comencé a destruir las aldeas abandonadas cuyos habitantes habían huido al Líbano. Logré destruir dos aldeas y luego Moshé Carmel, el comandante del Frente Norte, me llamó a su cuartel general en Nahariya y me dijo: si destruyes una aldea más, abandonarás el ejército». En respuesta a la pregunta del entrevistador: «¿Por qué?» Él respondió: «No lo sé «.

La política que las FDI siguen actualmente en la lucha contra nuestros enemigos, con la evacuación de los residentes de sus poblados en GAZA y LIBANO, la eliminación de los terroristas, la destrucción de su infraestructura y la destrucción de sus aldeas, tiene su origen en la Guerra de Independencia. No todas las aldeas árabes que hasta 1948 eran débiles en los ejes centrales y estaban ubicadas muy cerca de los asentamientos judíos, estaban contentas con relaciones normales de vecindad, como la aldea de Abu Gosh. Muchas aldeas árabes fueron utilizadas como base de partida para las bandas árabes que se propusieron robar, saquear, sabotear e incluso asesinar a judíos a propósito, ya fuera en las carreteras, en las casas, en los campos y en las plantaciones. de los distintos asentamientos. Los residentes de esas aldeas árabes, que suman entre cientos y algunos miles, supieron, conocieron, ayudaron e incluso participaron más de una vez en los actos que llevaron al asesinato de judíos, sin discriminación ni piedad. Cuando se presentó la oportunidad al joven Estado de Israel, en una amarga guerra que se le impuso desde su creación, esas aldeas – «bases» – fueron ocupadas y la cuenta fue pagada con esos aldeanos, alborotadores y terroristas. Fueron eliminados permanentemente del mapa de las futuras amenazas a los asentamientos y los caminos que conducen a Jerusalén y otros asentamientos en Galilea, las Tierras Bajas y el Negev. Sobre las ruinas y la tierra de esas aldeas árabes se construyeron prósperas ciudades y asentamientos israelíes. Quienes viajan hoy de camino a Jerusalén, Beit Shemesh, Modi’in, Tiberíades, Kiryat Gat, deben reconocer y apreciar tranquilidad en la que se encuentran las carreteras (incluso si están congestionadas), los asentamientos y la calidad. de vida que disfrutan los transeúntes, como todos los vecinos de estas zonas. Así es hoy: las aldeas árabes en la Franja de Gaza, en Judea y Samaria, en Siria o en el Líbano, que son utilizadas por terroristas árabes como bases de partida para actividades terroristas y sabotajes contra judíos y asentamientos israelíes, están destinadas a extinguirse. Sus residentes árabes tienen derecho a desalojar sus hogares y toda la aldea tiene derecho a ganarse el título de «Khirba» antes de su nombre original, para que quede grabado en los mapas, la historia y la conciencia de Medio Oriente. En los lugares donde esto sea posible, dada la proximidad a la frontera o en toda la Tierra de Israel, se deben tomar medidas para establecer nuevas poblaciones israelíes, ampliar los existentes, desarrollar la agricultura, el turismo y nuevas áreas industriales. Esta era la costumbre hace 76 años y así es como debemos actuar ahora, como respuesta sionista apropiada y disuasoria»

P.D. Hasta aquí el artículo de BARON. Los lectores están invitados a exponer su posición al respecto.

About Author