Josef Seifert, amigo íntimo de San Juan Pablo II, y profesor de filosofía acusa al Papa Francisco de “destruir los cimientos de la fe y la moral”.
PERO GRULLO DE ABSURDISTÁN
“El Papa Francisco, lo digo con el corazón ensangrentado, no es el ‘garante de la fe’, sino que está destruyendo cada vez más los cimientos de la fe y la moral con esta y muchas otras declaraciones y pronunciamientos”.
El prestigioso profesor de filosofía y amigo íntimo del Papa Juan Pablo II, Josef Seifert, ha publicado una carta abierta dirigida a los cardenales de la Iglesia Católica, en la que llama a los obispos de la Iglesia a resistir y enfrentarse a las acciones heterodoxas del actual Papa Francisco, como la firma de el documento de Abu Dabi.
El profesor austriaco critica específicamente el “ Documento sobre la fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia ”, a menudo denominado documento de Abu Dabi, que Francisco firmó junto con el Gran Imán de Al-Azhar. El documento afirma que “el pluralismo y la diversidad de religiones, colores, sexos, razas y lenguas son queridas por Dios en su sabiduría, a través de la cual creó al ser humano”.
«Hasta donde yo sé, nunca ha habido un Papa en la historia de la Iglesia que haya reclamado monstruosidades similares», afirma Seifert.
He aquí algunos ejemplos que pone el profesor JOSEF SEIFERT:
– su afirmación de que Dios desea positivamente la diversidad de religiones (Declaración de Abu Dhabi);
– su apoyo a los concubinatos homosexuales;
– su negación de la existencia de actos que son siempre y en todas partes malos, por ejemplo, el adulterio (Amoris Laetitia);
– su falsa enseñanza sobre la pena de muerte (CCC);
– su afirmación de que el infierno está vacío;
– su afirmación de que las almas de los pecadores mortales son «destruidas» después de la muerte (también afirmada por los testigos de Jehová).
Carta Abierta a todos los Cardenales de la Santa Iglesia Católica (que va dirigida también a todos los Patriarcas, Arzobispos y Obispos que tienen una alta corresponsabilidad):
30 de abril Fiesta de Santa Catalina de Siena
Eminencias, Reverenciados Cardenales, Arzobispos y Obispos de la Iglesia Católica,
Escribí la siguiente carta hace dos años y medio a un cardenal con quien tengo una relación amistosa desde hace años y que, poco antes, como muchos otros obispos y cardenales, dijo en una entrevista, que también fue publicada, que la crítica del Papa Francisco es un gran mal que debe ser erradicado. El cardenal destinatario respondió a mi carta con mucho cariño, pero que yo sepa, no se ha tomado ninguna medida.
Ante la muerte del Papa Benedicto XVI y la noticia de que el Papa Francisco ya ha firmado una carta de renuncia a su cargo para que surta efecto en caso de un deterioro significativo de su salud, y por tanto ante la posibilidad de un cónclave que pronto se convocada, creo que el contenido de esta carta concierne a todos los cardenales y también a los arzobispos y obispos. Por lo tanto, dirijo esta carta, de la que he eliminado todos los indicios acerca de qué cardenal fue escrita originalmente, como una carta abierta a todos los cardenales, de hecho, a todos los que tienen responsabilidad en varios grados en la Iglesia. Que el Espíritu Santo conceda que todo el contenido de esta carta, que corresponde a la verdad y a la voluntad de Dios, sea fecundo para el bien de Santa Iglesia y de muchas almas, y que ninguna palabra en ella perjudique a la Iglesia Esposa. de Cristo Elijo la fiesta de S. Catalina de Siena por su publicación porque combinó de manera única la reverencia más íntima por el Papa como Vicario de Cristo en la tierra con una crítica implacable de dos Papas muy diferentes. Pasemos ahora al texto de la carta, que cada uno de vosotros puede leer como dirigida personalmente a él.
Eminencia, Reverendo Cardenal…
Debo confesar que estoy preocupado y entristecido por una declaración supuestamente proveniente de usted sobre las críticas al Papa Francisco. Ha dicho en una entrevista, si hay que confiar en los medios, que las críticas al Papa son un «fenómeno decididamente negativo que debe ser erradicado cuanto antes» y subraya que el Papa es «el Papa y garante de la fe católica». «.
¿Cómo puedes decir que criticar al Papa es un mal? ¿No criticó ya el apóstol Pablo al primer papa Pedro enérgica y públicamente? ¿No criticó Santa Catalina de Siena a dos papas aún más duramente?
No pareces entender por qué muchos católicos pueden criticar al Papa Francisco, a pesar de que él es «el Papa». Por el contrario, no entiendo cómo, según todas las apariencias, todos los cardenales excepto los cuatro cardenales Dubia permanecen en silencio y no hacen preguntas críticas al Papa. Porque hay mucho de lo que dice y hace el Papa Francisco que debería suscitar no solo preguntas críticas sino también críticas amorosas. Recordemos la Declaración sobre la Fraternidad de Todos los Pueblos firmada por el Papa Francisco junto con el Gran Imán Ahmad Mohammad Al-Tayyeb, que dice:
“El pluralismo y la diversidad de religiones, colores, sexos, etnias y lenguas son queridas por Dios en su sabiduría, a través de la cual creó al ser humano”. (Aún más molesta es la versión en inglés: «El pluralismo y la diversidad de religiones, colores, sexos, razas e idiomas son queridos por Dios en Su sabiduría, a través de la cual creó a los seres humanos»).
¿No sería una herejía y una terrible confusión pretender que Dios, así como quiso la diferencia de los dos sexos, es decir, con su voluntad positiva, también quiso directamente la diferencia de las religiones y, por tanto, toda idolatría y herejía? Sí, ¿no es la Declaración de Abu Dabi mucho peor que la herejía, es decir, la apostasía? ¿Cómo Dios, con su positiva voluntad creadora, ha querido religiones que rechazan la divinidad de Jesús, niegan la Santísima Trinidad, rechazan el bautismo y todos los sacramentos y el sacerdocio? ¿O cómo pudo haber querido siquiera el politeísmo o el culto al ídolo Baal oa la Pachamama? ¿No contradice esto totalmente el mensaje del profeta Elías y todos los demás profetas y las palabras de Jesús?
¿No deberían todos ustedes, cardenales y obispos, pronunciar su firme «non possumus» cuando Francisco exige que este «documento» sea la base para la formación de los sacerdotes en todos los seminarios y facultades teológicas?
Dios no puede haber querido o aprobado directa y positivamente incluso las confesiones cristianas heréticas, en lugar de simplemente permitirlas, ya que niegan los pilares de la fe bíblica y católica, como la enseñanza bíblica de que nuestra salvación eterna no es obra de la sola gracia de Dios, sino que requiere nuestra libre cooperación y buenas obras. ¿Cómo, pues, puede él, con su voluntad directa y positiva, querer religiones que rechacen todo el fundamento de la fe cristiana y del mismo Cristo?
Cierto como es en sí mismo «que el Papa es el Papa y garante de la fe», esta declaración no se puede aplicar a un Papa que firmó la Declaración de Abu Dabi y la difundió por todo el mundo, y que ha dicho y hecho muchas otras cosas. contrario a la enseñanza constante de la Iglesia.
Su afirmación de que se deben promover las alianzas/uniones civiles de homosexuales contradice directamente las declaraciones claras del Magisterio de la Iglesia (cf. las consideraciones sobre los proyectos de reconocimiento legal de la convivencia entre personas homosexuales del 3 de junio de 2003, publicados bajo el pontificado de San Juan Pablo II), pero sobre todo la Sagrada Escritura y toda la tradición de la Iglesia! ¿No deberían todos ustedes cardenales, como lo hizo maravillosamente el obispo Athanasius Schneider, realizar un verdadero acto de amor por el Papa y expresarlo públicamente y tan claro como él lo hizo, con toda la claridad debida?
El Papa Francisco -lo digo con el corazón ensangrentado- no es el «garante de la fe», sino que está destruyendo cada vez más los fundamentos de la fe y la moral con esta y muchas otras declaraciones y pronunciamientos. Que yo sepa, ¿nunca ha habido un Papa en la historia de la Iglesia que haya afirmado monstruosidades similares? ¿Cómo debo responder a un amigo luterano querido y profundamente creyente, por cuya conversión he estado orando durante años, cuando me escribe que con esta Declaración de Abu Dhabi la Iglesia Católica ha abandonado la tierra del cristianismo?
¿No está claro que un próximo Papa debe condenar como apóstata esta enseñanza de Abu Dabi que Francisco envía a todos los seminarios de sacerdotes y facultades católicas? ¿Cómo puede la Iglesia justificar anatematizar al Papa Honorio por una desviación infinitamente menor de la Fe y condenarlo si no condena declaraciones tan escandalosas? ¿No tendrían que escribir todos los cardenales al Papa como un solo hombre y pedirle que retire esta declaración apóstata?
Vosotros cardenales, ¿no debéis temblar ante el momento en que Cristo os preguntará cómo podéis cumplir el solemne mandato misionero de Jesús si no protestasteis contra la Declaración de Abu Dabi, que dice lo contrario diametralmente de las palabras de Jesús?
«Por último, estando los once sentados a la mesa, se manifestó… Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado». (Marcos 16:14).
¿Cómo podéis callar también vosotros sobre la más que justificada dubia del cardenal Caffarra -que todavía me llamó la víspera de su muerte y al que tuve que prometer seguir defendiendo la verdad- y de los otros tres cardenales después de Amoris Laetitia, o incluso criticar estos dubia? De los cardenales, solo los cuatro cardenales dubia han formulado preguntas corteses sobre la herejía moral-teológica en Amoris Laetitia de negar implícitamente las malas acciones intrínsecas. El esplendor del bien y la existencia siempre y en todas partes (ut in omnibus) de las malas acciones ha sido reconocido como piedra angular de toda ética desde Sócrates y fue enseñado por el Papa Juan Pablo II como la base inamovible de la ética y las enseñanzas morales de la Iglesia. .
¿No deberían todos los Cardenales haber estado de acuerdo con el Cardenal Carlo Caffarra y los otros tres Cardenales Dubia y exigido esta aclaración, ayudando así al Papa a proclamar la verdad? ¿No deberían haberse levantado todos los cardenales como un solo hombre y apoyado la fraterna correctio que el cardenal Burke anunció pero nunca llevó a cabo?
Solo porque el anuncio del Cardenal Burke de que los 4 cardenales practicarán una «correctio fraterna» sobre el Papa en caso de silencio del Papa sobre esta cuestión moral central, pero esta fraterna correctio no se ha hecho desde hace años ni por parte del Cardenal. Burke ni por parte de otros cardenales, algunos laicos y sacerdotes han criticado esta perversión de la doctrina en varias declaraciones y, por así decirlo, han abierto la brecha para que ustedes, cardenales, defiendan la verdad y el depositum fidei, como ya lo han hecho los laicos. hecho frente a la herejía arriana, con la que el Papa Liberio y la mayoría de los obispos fueron blandos, junto con San Atanasio y otros pocos cardenales todavía fieles. Atanasio y otros pocos obispos que permanecieron fieles.
Pero en lugar de nosotros miseri laici (nosotros miserables laicos), como (entonces todavía monseñor) Carlo Caffarra me llamaba con afectuoso humor (con verdadera esencia), ¿no os incumbe a vosotros, cardenales que deberíais estar dispuestos a dar vuestra sangre por la fe verdadera, para alzar la voz contra las herejías de las cuales los críticos del Papa han probado que el Papa Francisco ha cometido varias de ellas o al menos las ha sugerido? En lugar de una prohibición de criticar las declaraciones del Papa, ¿no hay más bien un mandamiento de reprensión fraterna o filial?
¿Y ahora alzas la voz no por defensio fidei, sino para silenciar a estas críticas, es más, para querer «erradicar» toda crítica?
¿No tendrían que protestar todos los cardenales en muchos otros casos, por ejemplo, cuando el Papa introduce arbitrariamente un cambio teológico y eclesiásticamente erróneo en el Catecismo católico, que contradice las claras palabras de Dios en las Sagradas Escrituras (ya en el Libro del Génesis) y muchas afirmaciones doctrinales de los papas sobre la pena de muerte formuladas en tradición ininterrumpida y también hechos históricos, o cuando -contra muchas palabras contundentes de Jesús y dogmas de la Iglesia católica- habla del infierno vacío o incluso, como los Testigos de Jehová, afirma que las almas de los pecadores incurables que no van al infierno sino que son destruidos?
Querido amigo, este escenario de un Papa que niega la existencia de la única Iglesia verdadera y la fe en unam sanctam, catholicam et apostolicam ecclesiam, si no explícitamente sí implícitamente en Abu Dhabi, y se comporta como señor de las enseñanzas de Jesucristo y la Iglesia, y tantos cardenales silenciosos, es una molestia para muchos creyentes como yo, pone en peligro nuestra fe y causa un daño inconmensurable a la Iglesia y a las almas.
Les pido, sin embargo, que alcen su voz por la verdad sin adornos y también que muevan a otros cardenales a decir la verdad oportuno-importante, aunque esto pueda revelar la terrible crisis y el cisma en la Iglesia en medio del cual nos encontramos y incluso si algunas pusillae animae pudieran ver en ello un escándalo.
Este no es un tema cultural de un «Papa latinoamericano». No es una cuestión de gusto, estilo o temperamento. No, es el sí o el no a Cristo que nos dijo que predicáramos el Evangelio a todos los pueblos y naciones; el que cree en él se salvará, pero el que no cree en él será condenado? ¿Puede el Papa de facto abrogar este mandato misionero a través de la Declaración de Abu Dabi?
¿Puede nombrar e incluso honrar personalmente y premiar a los teólogos morales que contradicen el núcleo de la enseñanza moral bíblica y de la Iglesia y las encíclicas Humanae Vitae, Evangelium Vitae y Veritatis Splendor para la Academia Pontificia para la Vida? ¿Cómo pueden ustedes, cardenales (y especialmente ustedes, que durante muchos años trabajaron con el Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI sirvieron a la Iglesia tan fielmente) permanecer en silencio sobre esta y muchas otras «desolaciones del santuario» en lugar de hacer mucho más que los laicos críticos y los teólogos a hacer todo lo posible para proclamar aquellas muchas verdades de la fe que el Papa contradice abierta o tácitamente con palabras y también con hechos (como la celebración de la Reforma, la erección de la estatua de Lutero en el Vaticano, la sello celebrando la Reforma,
En profundo dolor por las muchas heridas de la Iglesia, Esposa de Cristo, y en amor a Jesús y a la Iglesia fundada por Él sobre la roca de Pedro.
P.D.: Espero de lo más profundo de mi alma tu respuesta de palabra y obra, que sería un acto de amor por Jesús, por María, por la Santísima Trinidad, por la Iglesia, por el alma del Papa y por tantas otras almas. Con San Juan Pablo os llamo: ¡corraggio! ¡Luchar con valentía y sin reservas por la verdad, por Cristo y la Iglesia, y por las almas, incluidas las del Papa Francisco, y por la unidad de todos los cristianos, que sólo es posible en la verdad!
Profundamente unido a Ti en Cristo,
Josef M. Seifert
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